CHAPTER 4

Ringkasan Bab 4: Kondisi Material Suku-Suku Pagan di Kalimantan

Pakaian dan Perhiasan Laki-Laki Pada dasarnya, pakaian laki-laki di semua suku hampir sama. Pakaian utama yang wajib dikenakan adalah kain cawat (waist-cloth): sehelai kain selebar sekitar satu yard dan panjang empat hingga delapan yard. Dahulu terbuat dari kulit kayu, kini banyak diganti kain katun dari pedagang China dan Melayu. Cara memakainya: satu ujung kain diselipkan dari belakang ke depan di antara kedua kaki, menyisakan sekitar 18 inci menjuntai; sisanya dililitkan beberapa kali di pinggang, lalu ujung lainnya diselipkan di belakang.

Di luar rumah, laki-laki juga mengenakan jaket dari kulit kayu atau kain katun putih, serta topi lebar dari daun palem berbentuk seperti tudung jamur untuk pelindung matahari dan hujan. Banyak yang memakai tikar kecil anyaman rotan yang digantung di pinggang sebagai tempat duduk. Di rumah, mereka hanya memakai cawat, kadang dengan anyaman palem di bawah lutut, serta perhiasan di telinga, leher, atau lengan.

Rambut dibiarkan panjang di ubun-ubun, tergerai ke belakang hingga tengah punggung. Rambut panjang ini tidak pernah dikepang, kadang disanggul di atas kepala dan dijepit. Cara ini menjadi aturan bagi suku Murut, yang menggunakan penjepit rambut dari tulang kijang yang diukir rumit. Rambut bagian depan dipotong lurus sebagai poni. Bagian kepala lainnya dicukur bersih, kecuali saat berkabung.

Di rumah, laki-laki sering memakai ikat kepala anyaman rotan, mulai dari pita tipis hingga penutup kepala. Laki-laki Kayan yang berpengaruh biasanya memakai kalung manik-manik kuno yang berharga. Semua laki-laki Kayan melubangi daun telinga dan saat berdandan lengkap memakai taring kucing hutan besar yang didorong ke depan, namun hanya boleh dipakai setelah pergi berperang. Mereka yang pernah memenggal kepala atau berjasa dalam perang boleh mengganti taring tersebut dengan potongan paruh burung rangkong. Pemuda yang belum memenuhi syarat, atau prajurit yang berkabung, biasanya memakai kepingan kayu atau lilin sebagai gantinya.

Daun telinga bagian bawah dilubangi dan diregangkan menjadi gelungan sepanjang sekitar dua inci, tempat cincin kuningan dikenakan. Di atas gelungan itu ada lubang kecil untuk untaian manik-manik. Perhiasan telinga serupa juga dipakai oleh suku Kenyah dan beberapa Klemantan, tetapi tidak oleh Murut, dan hanya sedikit orang Punan dan Dayak Laut. Banyak Dayak Laut memakai rangkaian cincin kuningan kecil di sekeliling tepi daun telinga. Banyak laki-laki juga memakai gelang dari kerang atau kayu keras.

Meskipun pakaian laki-laki seragam secara mendasar, tetap memberi ruang untuk selera pribadi. Dayak Laut, khususnya, suka melilitkan kain warna-warni sepanjang bertambah yard di pinggang, jaket mencolok, serban gemerlap, dan bulu-bulu. Dengan cara ini ia tampak sangat modis dibandingkan Kayan yang kalem dan kebanyakan orang pedalaman yang hanya memakai secarik kecil kulit kayu.

Senjata Senjata utama di seluruh negeri adalah pedang dan tombak; tidak ada laki-laki yang bepergian jauh tanpa kedua senjata ini dan perisai kayu lonjong. Beberapa suku mahir menggunakan sumpitan dan anak panah beracun. Sumpitan dan senjata api yang baru diperkenalkan adalah satu-satunya senjata lempar; busur tidak dikenal kecuali sebagai mainan anak-anak, dan mungkin di beberapa tempat di ujung utara.

Pakaian dan Perhiasan Perempuan Pakaian perempuan lebih beragam. Perempuan Dayak Laut memakai rok pendek dari benang katun bermotif warna-warni, dari pinggang hingga hampir ke lutut; jaket lengan panjang dari bahan yang sama; dan korset dari bertumpuk-tumpuk lingkaran rotan yang disarungi cincin kuningan tempa, membungkus tubuh dari dada hingga paha. Korset dapat dibuka sebagian atau seluruhnya di bagian depan, namun sering dipakai terus menerus dalam waktu lama. Rambut diikat di belakang kepala.

Pakaian utama perempuan suku lain adalah rok dari kulit kayu atau kain katun yang diikat dengan tali sedikit di bawah puncak tulang pinggul, mencapai hampir ke pergelangan kaki, tetapi terbuka di sisi kiri sepanjang tinggi rok. Jadi, ini lebih merupakan celemek besar daripada rok. Saat bekerja, perempuan menyelipkan kain depan ke belakang di antara kedua kakinya, sehingga berbentuk seperti celana renang kecil. Setiap perempuan juga memiliki jaket putih lengan panjang seperti milik laki-laki, dikenakan saat bekerja di ladang atau bepergian sebagai pelindung dari sinar matahari. Mereka juga memakai topi lebar seperti laki-laki. Hampir semua perempuan membiarkan rambut tumbuh tanpa dipotong, tergerai alami, hanya dibatasi ikat kepala anyaman rotan atau manik-manik.

Perhiasan utama perempuan adalah kalung dan ikat pinggang manik-manik, anting, dan gelang. Perempuan Kayan kaya dapat memakai banyak manik-manik berharga. Gelang terbuat dari gading, dan kadang kedua lengan bawah disarungi seluruhnya dengan gelang-gelang tersebut. Anting adalah ciri paling khas perhiasan perempuan Kayan. Cuping telinga yang dilubangi perlahan ditarik ke bawah selama masa kanak-kanak dan remaja, hingga masing-masing cuping membentuk gelungan ramping yang mencapai tulang selangka atau lebih rendah. Setiap gelungan memuat beberapa cincin tembaga berat, yang berat totalnya bisa mencapai dua pon. Kebanyakan perempuan Kenyah juga memakai anting serupa, tetapi biasanya lebih ringan dan lebih banyak, dan cupingnya tidak terlalu teregang. Perempuan dari banyak suku Klemantan memakai kepingan kayu besar di cuping telinga yang teregang, sementara yang lain memakai sumbat kayu kecil dengan tonjolan. Anak-anak berlari telanjang hingga usia enam atau tujuh tahun, lalu mulai berpakaian seperti orang tua.

Pada acara perayaan, baik laki-laki maupun perempuan memakai sebanyak mungkin perhiasan yang bisa dikenakan dengan nyaman.

Deformasi Kepala Suku Malanau, suku Klemantan yang sebagian beragama Islam, memiliki kebiasaan unik meratakan kepala bayi, terutama perempuan. Perataan dilakukan sejak awal, biasanya dalam bulan pertama setelah lahir. Caranya: memberikan tekanan pada kepala dengan alat sederhana selama sekitar lima belas menit setiap hari atau dengan selang waktu agak lebih lama. Tekanan diberikan saat bayi tidur, dan segera dikendurkan jika bayi terbangun atau menangis. Alatnya, disebut tadal, terdiri dari batang kayu pipih dan kokoh, panjang sekitar sembilan inci dan lebar tiga inci di bagian tengah. Bagian tengah ini memiliki bantalan lembut untuk diletakkan di dahi bayi. Sebuah tali kain lembut berbentuk terbalik terpasang di bagian atas batang kayu. Ujung-ujung tali ditarik kencang melintasi oksiput (belakang kepala), dan tekanan diatur dengan memutar koin tembaga di depan batang kayu, sehingga menarik tali-tali yang menghubungkan batang kayu di dahi dan tali di belakang kepala.

Efeknya adalah meratakan dahi dan belakang kepala serta melebarkan seluruh kepala. Tujuannya untuk mempercantik bayi dengan memastikannya memiliki wajah seperti bulan, bentuk yang paling dikagumi. Malanau tampaknya secara alami berkepala bulat; apakah ini akibat praktik perataan kepala selama beberapa generasi, harus diserahkan kepada penelitian Neo-Lamarckian. Mereka juga bangsa yang sangat tampan, dan kemungkinan besar, karena bangga dengan penampilan mereka, mereka berusaha meningkatkan kecantikan anak-anak dengan menonjolkan ciri khas rasial mereka.

Rumah Semua suku kecuali Punan membangun rumah dengan satu tipe, tetapi ukuran, proporsi, kekuatan bahan, serta keterampilan dan perhatian dalam pengerjaan sangat bervariasi. Rumah Kayan mungkin yang terbaik dan paling kokoh, dan dapat dijadikan tipe. Setiap rumah dibangun untuk menampung banyak keluarga; rumah rata-rata berisi sekitar 40-50 keluarga (200-300 orang); rumah yang lebih besar dapat menampung hingga 120 keluarga (500-600 orang). Rumah selalu dekat sungai, biasanya di tepian dengan jarak 20-50 yard dari air, dengan panjang sejajar aliran sungai. Denah rumah adalah persegi panjang, panjangnya biasanya jauh melebihi lebarnya.

Atapnya selalu berbentuk bubungan sederhana sepanjang rumah, terbuat dari sirap kayu ulin atau kayu keras tahan lama. Rangka atap ditopang pada ketinggian sekitar 25-30 kaki dari tanah oleh tiang-tiang besar dari kayu ulin, dan lantai ditopang oleh tiang yang sama pada tingkat sekitar 7-8 kaki di bawah balok silang atap. Lantai terdiri dari balok silang yang ditakik ke tiang, dan papan kayu keras sangat besar yang diletakkan di atasnya sejajar dengan panjang rumah. Atap menjorok turun hingga ketinggian antara balok atap dan lantai, dan celah 4-5 kaki antara atap dan lantai tetap terbuka di sepanjang depan rumah (sisi menghadap sungai), kecuali tembok pembatas rendah. Ruang ini berfungsi untuk memasukkan cahaya dan udara, dan memberi pandangan mudah ke sungai bagi yang duduk di rumah. Panjang rumah bisa mencapai 400 yard, rata-rata sekitar 200 yard. Lebar lantai bervariasi dari 30 hingga 60 kaki. Seluruh ruang antara atap dan lantai dibagi menjadi dua bagian oleh dinding memanjang dari papan vertikal yang membentang sepanjang rumah. Dinding ini tidak tepat di garis tengah, tetapi sedikit lebih dekat ke sisi sungai. Dari dua bagian memanjang, bagian yang berbatasan dengan sungai sedikit lebih sempit dan tidak terbagi sepanjang keseluruhannya. Bagian lain yang lebih lebar dibagi oleh dinding melintang setiap 25 atau 30 kaki, membentuk sederetan ruang luas yang kurang lebih sama besar. Setiap ruang adalah apartemen pribadi satu keluarga; di dalamnya ayah, ibu, anak perempuan, anak laki-laki muda, dan budak perempuan tidur dan makan. Di dalam setiap ruang biasanya ada beberapa tempat tidur atau relung yang lebih atau kurang tersekat. Ruang itu berisi perapian, biasanya lempengan tanah liat dalam bingkai kayu di dekat tengah. Dinding luar sisi rumah ini naik untuk bertemu atap. Masuknya cahaya dan udara serta keluarnya asap diatur dengan mengangkat salah satu sudut atap yang dipotong siku-siku. Bukaan ini dapat dengan mudah ditutup, misalnya saat hujan lebat, dengan melepas penyangga dan membiarkan penutup jatuh ke posisi semula.

Bagian depan rumah yang tidak terbagi membentuk satu galeri panjang yang berfungsi sebagai ruang depan bersama untuk semua ruang pribadi, masing-masing terbuka ke galeri melalui pintu kayu. Galeri ini, meskipun beratap dan ditinggikan sekitar 20 kaki dari tanah, bisa dianggap sebagai jalan desa, sekaligus ruang tamu bersama. Di sepanjang tepi luar lantai terdapat platform rendah tempat penghuni duduk di atas tikar. Satu bagian darinya, biasanya di seberang apartemen kepala suku di tengah rumah, terbuat dari beberapa lempengan kayu keras besar dan dikhususkan untuk menerima tamu dan pertemuan formal. Platform itu terputus di sana-sini oleh platform yang lebih kecil yang ditinggikan 3-4 kaki dari lantai, yang merupakan tempat tidur untuk bujangan dan tamu laki-laki. Setiap 30-40 kaki di sepanjang galeri terdapat perapian serupa dengan yang ada di ruang pribadi; beberapa di antaranya terus menyala.

Di atas salah satu perapian, biasanya yang dekat tengah galeri besar, tergantung sederetan kepala manusia, piala perang, bersama dengan sejumlah jimat dan benda yang digunakan dalam berbagai ritual. Di sepanjang dinding dalam galeri berdiri lesung kayu besar yang digunakan perempuan untuk menumbuk padi. Di atasnya tergantung nyiru dan tikar, dan di dinding ini juga tergantung berbagai peralatan umum — topi, dayung, perangkap ikan, dan sebagainya.

Galeri dicapai dari tanah melalui beberapa tangga, masing-masing terdiri dari balok bertakik yang miring sekitar 45 derajat, dilengkapi pegangan tangan ramping. Tangga yang lebih hati-hati dibuat dari satu batang kayu, tetapi kayunya dipotong sehingga menyisakan pegangan tangan yang menonjol ke depan beberapa inci di kedua sisi alur takik tempat kaki diletakkan. Dari kaki setiap tangga, sederetan batang kayu bertakik dan dipotong kasar, diletakkan ujung ke ujung, membentuk jalan setapak ke tepi air. Di musim hujan, jalan seperti itu penting karena babi, ayam, anjing, dan kadang kambing berlarian bebas di bawah dan sekitar rumah, mengubah permukaan tanah menjadi lapisan lumpur licin.

Di sana-sini di sepanjang depan rumah terdapat platform terbuka setinggi lantai, tempat padi dijemur sebelum ditumbuk. Di bawah rumah, di antara tiang-tiang, disimpan perahu yang tidak dipakai sehari-hari. Di sekitar rumah, terutama di ruang antara rumah dan tepi sungai, terdapat banyak lumbung padi. Setiap lumbung, tempat penyimpanan gabah satu keluarga, adalah tempat sampah kayu besar berukuran sekitar 10 kaki persegi, ditinggikan di atas tiang setinggi 7 kaki dari tanah. Setiap tiang memiliki kepingan kayu besar yang dipasang horizontal tepat di bawah lantai lumbung, untuk mencegah tikus. Atap sirap lumbung seperti atap rumah, tetapi kedua ujungnya diisi oleh permukaan miring. Biasanya ada juga beberapa pohon buah dan tanaman tembakau di lahan yang dibersihkan di sekitar rumah; dan di ruang antara rumah dan sungai biasanya ada beberapa patung kayu yang diukir kasar, tempat upacara dan ritual dilakukan dari waktu ke waktu.

Desa Kayan biasanya terdiri dari beberapa (hingga 7-8) rumah seperti itu dengan berbagai panjang, berkelompok rapat. Lokasi favorit adalah semenanjung yang dibentuk oleh tikungan sungai yang tajam.

Rumah Kenyah sangat mirip dengan Kayan. Desa Kenyah sering hanya terdiri dari satu rumah panjang (dan Dayak Laut selalu demikian), dan sering bertengger di tepian sungai yang tinggi dan curam. Beberapa Klemantan juga membangun rumah yang tidak kalah dengan Kayan, tetapi banyak yang membangun rumah lebih ringan, dengan kayu tipis dan bambu serta atap daun. Rumah Murut kecil, rendah, dan konstruksinya buruk.

Rumah Dayak Laut paling berbeda. Denahnya sama, tetapi tiang-tiang kokoh diganti dengan tiang-tiang ramping yang lebih banyak, yang menembus atap, galeri, dan kamar. Galeri hanya berupa lorong sempit di sepanjang dinding partisi utama, bebas dari tiang. Lantai dari bambu belah yang ditutupi tikar kasar. Sebuah platform terbuka setinggi lantai membentang di sepanjang sisi terbuka rumah. Tidak ada lumbung padi di sekitar rumah; padi disimpan di tempat sampah di atap. Atap sendiri rendah, memberi ruang kepala yang sempit. Galeri rumah memberikan kesan kurang ruang.

Meskipun rumah yang kokoh dapat dihuni selama beberapa generasi, hanya sedikit yang dihuni lebih dari 15-20 tahun. Alasan pindah: (1) habisnya tanah subur di sekitar desa (mereka tidak mengolah ladang yang sama lebih dari 3-4 kali dengan selang beberapa tahun); (2) wabah penyakit; (3) kesialan beruntun; (4) kebakaran rumah. Saat pindah, papan dan kayu terbaik biasanya diangkut melalui sungai ke lokasi baru.

Perahu Setelah rumah, perahu adalah harta terpenting. Setiap keluarga memiliki setidaknya satu perahu kecil untuk 7-8 orang, digunakan ke ladang dan memancing. Selain itu, masyarakat memiliki beberapa perahu lebih besar untuk perjalanan jauh, dan setidaknya satu perahu perang panjang untuk 50-100 orang. Setiap perahu, bahkan yang terbesar, dilubangi dari satu batang kayu, dengan papan sempit diikat ke tepinya untuk meninggikan sisi kapal. Di perahu besar ada bagian dengan sisi lebih tinggi dan atap melengkung dari daun palem. Perahu dilengkapi kursi dari papan pendek yang diikat dengan rotan. Di hilir, pendayung duduk berdua di setiap bangku. Di hulu yang banyak jeram, geladak dibuat dari bambu belah di atas bangku, dan kru duduk atau berdiri saat mendayung atau mendorong perahu dengan galah.

Perabotan Lain Benda material Kayan selain pakaian, rumah, perahu, dan hewan peliharaan terutama terdiri dari keranjang dan tikar. Keranj